曹公廟

臨鳳山火車站的主要道路名為「曹公路」，全長約六百公尺，路名的由來，是為紀念清朝一位偉大的水利專家，也是一位愛民如子的知縣─曹謹。相傳他利用開鑿水圳的方法引取高屏溪水，讓鳳山縣內農田得以種植作物，後代子孫為感念他對地方百姓的付出，特別立「曹公祠」祭祀，民國八十一年間，民間相傳玉皇大帝降旨將曹公祠升格為曹公廟，信眾遂改奉曹公神像，並正式改稱為「曹公廟」。此外，曹公國小也是因紀念曹謹而命名的。

鳳儀書院

鳳儀書院於民國七十四年被指定為第三級古蹟，位於鳳山市鳳崗里城隍廟邊。鳳儀書院創建於嘉慶十九年（西元一八一四年），當時是由知縣吳性承發動捐款、捐地， 再由候選訓導歲貢生張廷欽所建，院中總共有房間三十七間。之所以稱為書院，主要是有別於一般學校的另一種教育系統，就如同現今的私立學校。
鳳儀書院中有許多相當特別的建築景觀，例如：在書院大門前是一堵照壁，猶如現今的屏風設計。此外，正門兩旁的鼓石及附著其上的兩條龍等，均顯示了鳳儀書院當初建築設計時的考究及用心。目前高雄縣政府已將鳳儀書院列入優先整修古蹟名單，將先解決違建戶佔用的問題，相信不久的將來，鳳儀書院昔日的風采將再度展現。

城隍廟

鳳山城隍廟位於曹公國小後方，鳳儀書院西側，建於嘉慶五年（西元一八○○年），較舊城興建晚了十二年（西元一七八八年）。在縣署遷到新城後，地方自然也需要一座城隍廟，俾與知縣分管陰陽兩界。至咸豐九年，歲貢生吳春華又重修了一次。
在中國宗教信仰中，民間深信現世的善惡和吉凶福禍，都由城隍爺來處理。因此，城隍廟內有兩種專屬文物，一是「你來了」木匾、二是「大算盤」。「你來了」示意人生遲早要向城隍爺報到；「大算盤」即是精細算出一生功過與善惡的表徵，見到這兩樣文物，自然有所警悟。
此外，廟內另有「城隍爺簡介」、「城隍廟創建沿革」，刻於木板上，小巧精緻，與一般刻於石碑風格迥異，相當特殊。民國五十六年，地方在紳鑑於本廟年久失修，傾圯堪慮，乃著手重修。昔日之頹垣斷瓦，今已成畫棟雕樑，內外金碧輝煌，煥然一新，香火日盛。

雙慈亭

雙慈亭佔於鳳山市三民路與雙慈街口，原名「天后宮」，本地人俗稱「媽祖廟」或「大廟」，最早奉祀觀音佛祖為主神。因此乾隆十八年（西元一七五三年）增建前殿，並祀天上聖母，觀音佛祖因而退居後殿。由於二尊主神皆為女性，信徒感念二聖慈悲為旨，而改稱天后宮為雙慈亭。
以興建年代而論，雙慈亭應比龍山寺還早。增建前殿之後，歷經嘉慶二十三年、道光八年、光緒十三年及民國六十一年先後四度重修，因此原貌盡失，在古蹟的價值上，龍山寺列為二級古蹟，雙慈亭則列為現代建築物。不過在前殿仍懸掛二幅木刻的嘉慶年間對聯，可為雙慈亭的沿革做見證。

龍山寺

興建於乾隆三十年，目前被列為二級古蹟，是屬於書院類別古蹟。相傳當時由一福建人來台，隨身攜帶觀音菩薩香火，在位於該寺址的古井汲水止渴時，將香火掛於井旁的石榴樹上，忘了帶走，之後香火竟每夜發光，時人認為菩薩顯靈，乃將石榴樹雕成觀音佛像，建寺供奉。寺內有三川壽面木雕窗，以蝙蝠和團鶴為題材及兩旁暗藏一付對聯「東門保泰，靈通鳳彈」、「南海流方，德普海疆」等為龍山寺特色。

東便門與東福橋

嘉慶九年，知縣吳兆麟在鳳山縣城建了六座城門，小東門（東便門）就是其中一座。但在歷經歲月的摧殘後，東便門成為鳳山城碩果僅存的古城門，因此格外具有時空的代表意義。東福橋跨越東門溪，即今日的鳳山溪，船形橋墩有近兩百年的歷史，這種六角形平面設計的橋墩，兩端都呈船首狀，是清代所建的中國式橋墩，目前更是台灣僅有，彌足珍貴。

平成砲台

平成砲台位於曹公廟正後方。道光十八年（西元一八三八年），知縣曹謹為加強新城軍事防禦能力，在鳳山新城的四隅建築砲台六座，平城砲台位處西北隅。平成砲台高約五公尺，砲台呈四方形，內側有階梯直上，台面現鋪上尺磚，正面嵌有花崗石所刻之橫額，曰「平成」，構造相當堅固。

澄瀾砲台

澄瀾砲台是清朝道光十八年間，鳳山縣知縣曹謹為了加強軍事防禦功能而興建，澄瀾砲台已核定為國家三級古蹟，位於古鳳山縣城西南隅處也就是現今的立志街和復興街口，澄瀾砲台台座呈現不規則的八角形，牆面仍可看出刻有「澄瀾」兩字的花崗石橫額，但為前方的福德祠所遮掩，不易辨認。

訓風砲台

訓風砲台位於中山路龍山寺右側巷內，在東門（朝陽門）城牆東南角轉角處，牆身呈現弧形狀。訓風砲台當初建築位置是前臨鳳山溪與城濠合流處，緊抱鳳山溪往前鎮河出海口的要衝，為早期從大陸移墾的漢人及貿易船隻上岸的要塞，地理位置相當重要。訓風砲台主要構造為卵石，橫額則是嵌於城牆內，額石左右有泥塑之書卷裝飾，作工嚴謹且具藝術價值，惟昔日綿長的砲台城牆，今日僅剩十餘公尺。